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又称"空门"？佛教教义以"空"为极致，所以称佛门为空门。
常言道："业力不思议。""业力"是指什么？一切善恶的行为造作都称为"业"。善恶之业有生起苦乐果的力用，称"业力"，也就是善恶报应的一种...因；众生则相反，总要等到果报现前，才懊悔莫及。就修持上来说，菩萨重视利他，而众生则偏重个己利益。所以菩萨心中只有大众，众生心中只有自己。
诵经时，为什么要烧香、点烛供佛？诵经时以香、烛供佛，主要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365044977.html
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它究竟指什么或确切的内涵是什么，却有不同看法。
吉藏在《大乘玄论》卷三中总结了先前关于“正因佛性”的十一种观点：“古来相传释佛性不同，大有诸师。今正出十一家，...的形成和印中两国历史上的佛性观念的主要含义及一些主要佛教流派的解释进行初步的考察。
一、佛性观念的形成
“佛性”一词的原文是什么?在印度何时最早出现?要确切无疑地...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424845837.html
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之所以难以了解，是因为不明白「生」指的是什么，而往往以一般常识来判断，认为「生」就是指出自母体的「肉体之生」。佛陀说「一次次的『生』是一次次的苦」，是指肉体的出生吗？大家想想看！如果是指肉体的出生，他...随之而来不可避免的苦。然而，「再生」究竟是指什么？是什么「再生」呢？在法的语言中，「生」指的是发生在内心的事情。依日常语言，「生」指的是自母体的出生；而依法的语言，则是指从渴爱、无明所生起的「我」、「...
佛使比丘
|佛学论文|因明|五明|
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的呢？如果有，这个“空”的目的又是指什么呢？关于这一点，我们仍须从《中论》颂文来探讨。此中，《中论．观四谛品》第七诗颂则是我们这里所要讨论的主题。该一颂文曰：
汝今实不能，知空空因缘；及知于...著密契（神秘）性格，密契经验是宗教生活的最精纯形式。”［注38］印顺法师则对宗教下过如下的定义：
宗，指一种非常识的特殊经验，由于这种经验是非一般 的，所以有的称之为神秘经验。教，是把...
刘嘉诚
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理解；而龙树此一综合，也代表对这些概念的抉择。 再回到第24品1～6颂的问题。问题的开头，先说到“若一切皆空，无生亦无灭”，这里的“一切法空”到底指什么？《小品》有一段经文说： 须菩提！于意云何，我...化”，是受到（普明菩萨会）（《宝积经》）的启发。[30]而《宝积经》用不短的篇幅，来解说什么是“中道真实观”（大正11，页633下—页634上），此经的“中道观”，[31]后来被引入《瑜伽师地论》，...
郭忠生
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，三枝氏解释所以不采用“原始佛教”之名，是为了避免“原始”一词所含的一种“价值判断”。但他并没有说这种价值判断是指什么。后来，三枝氏发表〈关于“原始佛教”〉(1986)一文36，对“原始”的语意问题作...佛教”一词外，也提到它与“初期佛教”“根本佛教”的关系，并且说明它的资料与研究方法论、教理，以及在印度宗教、哲学史的地位。槚本氏云︰原始佛教，是最初期之佛教，最近多以“初期佛教”称之，指自乔达摩．佛陀...
王开府
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本身是指什么？吉藏以否定以前十一家所提的 正因佛性，显示出“非众生”、“非心”、“非真神”、“ 非阿黎耶识”、“非真谛”及至“非俗谛”等为正因佛性， 并称之为...华。在佛性论的观点下，由于众生本具真如佛 性(自性清净心)，因此修行的重点不在于额外获得什么，而 是在于彻底去除客尘！
8.在佛性论的观点下，真如有时指自性清净心，...
林崇安
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561247444.html
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是指什么。一般说来，有物理之理，有性理之理，所谓物理，如色的质象有青黄等差别（青黄之所以为青黄，是光波长短造成的，当时不能做科学的解释就统称为物的“理”），据希迁看来，若以物理解释，则青有青的理，黄有...门人处寂（俗姓唐，所以又名唐和尚）学过禅。以后他离四川各地巡礼圣迹，到了南岳，在那里坐禅，为怀让发现。据说怀让有意启发他，特在他坐禅处磨砖，道一觉得奇怪，就问磨砖干什么，怀让说做镜子；又问砖砖怎能磨成镜...
吕澂
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但是尚未感得果报的过去之业力，在受报之前仍然继续存在。认为改变其业力是不可能的。这么说来，业力果真不可改变了？对此部派佛教与大乘佛教间，也有种种的议论。 所讨论的可变或不可变的业力，究竟是指什么呢？...力”之意，此语之用法并未只局于业的意思，而是也被用于广泛的意思。根据《大毗婆沙论》卷113所叙，karman有三义：（一）作用、（二）持法式、（三）分别果。 （一）“作用”：是指与善恶或道德宗教无关...
水野弘元
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行为合一所致。 上文所论及的（印顺和太虚的）第四点（差异），印顺还说到自己“世界性（佛教）的倾向（比太虚）更多一些”。这到底是指什么而言呢？无疑地，这固然是指他“不为民族感情所拘蔽”，以致“不会尊重”...太虚既不承认他的“层创进化论”受到穆耿、亚历山逗（大）等西方哲学家的影响，（而儒家的影响又仅止于消极的“刺激”而已，）那么，难道没有什么其他的思想根源，而纯粹是太虚的创见吗？笔者以为，中国古代佛教的...
不详
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